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做“死墙”。另一些恐怖的捕捞方法，像用炸药炸鱼群，会杀死所及范围内的每样生物，破坏珊瑚礁和海床。海底拖网是一种常用的捕鱼方式。一根金属杆被渔民网拽着横扫海底，这样鱼就会从海床向上游，进到网里。如此一来，很多海底的动植物连同比实际捕捞到的多得多的鱼也一块被杀死了。
北海有很多渔民，但鱼的数量却在减少。从1970年到1990年每年捕到的鳕鱼从38万降低到6万吨，而黑线鳕则从13万吨...
英 戴维
|素食放生戒杀健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1748082901.html
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14722.69元留待下次放生！
今天刮大北风了！气温骤降。中午休息的时间，和同事、还有同事的妈妈，还有妙空海、菩提金刚、于师兄一起到信义市场买鱼。市场里腥臭的味道很是难闻。...。。
今天来的男师兄太少啦。。鱼儿这个大桶又太重，想个办法就是把大桶的鱼分批用盆子装着带下去放到另一个大桶
没办法，只得大家一起出力了！人多力量大，这个话说得好哦！
好不容易...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/2304413029.html
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功德的观念，鼓励了那些不肖的商人捕捉野生动物来卖给佛教徒，动物在捉放之间吃尽苦头，甚至横死山林。也由于放生，放鸟则破坏山林的生态，放鱼则破坏河流的生物链，非但被放的鱼、鸟、乌龟不能得救，反而害了山林...于是无数的生灵成为我们功德的筹码，我们以鸟、兽、虫、鱼的生命来作为我们自私的赌注。久而久之，很慈悲的放生行为竟成为生命的悲歌。
从慈悲变成悲哀，从“一念之仁”到“一念之私”，想必是佛教徒所不愿见...
林清玄
|放生|护生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2234374125.html
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内行的捅了老板一下：你这条鱼，没有人敢买和要的。再便宜一些。老板也非常痛苦痛快的答应了我们给的价格。----这种怪异也是该鱼的福分吧---为此他没有被买去上餐桌，却上了被放生的摩托，希奇啊希奇！----之后又购买两条石头鱼，我喜欢叫他老人头鱼，因为看他脸部的轮廓，活生生就好似一位闭目养神或者和膝下孙子辈斗气可爱老人！以前不知道此老人的厉害，经常直接用手去放生，或者抚摩和骚扰他的软肚皮。但被鱼老板严重...
三亚放生聚德组
|三亚全体同修放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/15063010503.html
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出入，不得再行限制。”宝志自此常常出入于皇宫，经常出现在台城里。
他与梁武帝对面坐在一起吃鱼肉，昭明等各位王子都侍立在旁边。吃完之后，武帝说：“我有二十多年吃不出鱼的味道来了。师父有何高见？”宝志便从嘴里吐出一条小鱼，鱼鳞鱼尾都完好清晰，武帝见了深感惊异。如今在秣陵仍有一条切剩的鱼。
天监五年冬，天大旱，各种祭祀方式都用到了，也没求下雨来。宝志忽然启奏皇帝道：“我现在患病未愈。我来告诉...
佚名
|高僧|宝志|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08250724155.html
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表达这种经验。就像在鱼的词汇里是没有形容陆地的字眼一样。乌龟对他的朋友鱼说，它刚到陆地上散步回湖。鱼说：“当然你的意思是说游泳了。”乌龟想对鱼解释陆地是坚硬的，不能在上面游泳，只能在上面步行。可是鱼却... 在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到佛处，问道： “尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？” 佛陀缄口不答。 “那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？” 佛还是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261839746.html
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苍鹭的一只脚站立在湖边寻找鱼儿，注意力全集中在水中，有着全然专注的心，不对其他事物觉知。这是心充满了贪求老鼠或是鱼的专注，但这不是正定。这种定是不适当，不纯净的。
同样的，埋伏等候敌人的士兵，以完全...如果把心专注在任一物体上，心会专注于静坐中，变得平静，也会达到单一的专注，但是仅仅是心的专注并不是正定(samma samadhi)。因为正定，对心来说必须是善的，必须是纯净的。唯有专注于一点的善心...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185343301.html
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最后总算找到一个没有树、没有水、没有鸟、也没有鱼的山谷，仙人在山谷中慢慢修炼，终于又修成了四禅八定。不久，他就往生到非想非非想处天，天寿八万大劫。然而天寿享尽之后，仙人却堕入畜生道，变成一只狐狸。这是因为他当时遇到鸟声、鱼声的干扰，心中起了恶念：“这些鱼群、鸟群竟然来跟我作对，将来一定要把你们赶尽杀绝！”由于曾经发了恶念，天福享尽、定力散失后，就堕落畜生道，变成狐狸，专门吃鸟和鱼。 虽然仙人修定、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435745969.html
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、空间和缘起定律的限制，人类只能体证之，而不可能用语言描述之，即所谓心行处灭，言语道断。事实上，这些问题永远不可能通过语言文字而获得充分而圆满的答复，没有任何语言文字可以表达这种经验。就像在鱼的词汇里是没有形容陆地的字眼一样。乌龟对他的朋友鱼说，它刚到陆地上散步回湖。鱼说：“当然你的意思是说游泳了。”乌龟想对鱼解释陆地是坚硬的，不能在上面游泳，只能在上面步行。可是鱼却坚持不可能有这么一样东西，陆地...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447523.html
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或者“三板一钟一木鱼”，都代表了一些特殊的意义。总之，禅者的生活，不用语意，每天在单纯的号令下井然有序。
钟、板，是禅门的号令，为什么用木头做成鱼的形态？尤其是诵经时敲打木鱼，佛教重慈悲，为什么要敲打鱼头？不是太残忍了吗？鱼有一个很特殊的习性，不管是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉禅者要用功不要懈怠。有的甚至在钟板上面，书写“生死事大，无常迅速；珍惜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591947792.html